让美国学生混淆的中国文化

    文化是一个传承，有时候文化传承到一定程度，也会出现矛盾。当然，任何一个民族的文化都有矛盾存在。这是一个发展的过程，不同时代的价值观不同，世界观不同，但因为需要继承和流传。因此，当你发现文化里有矛盾冲突的时候，并不代表这个民族的文化就是矛盾的。而只能证明这个民族的文化是丰富的，是有内涵的。因此，当我给美国大学生讲中国一些文化时，他们讲中国的文化是矛盾的文化时，我笑了，真的，我笑了。我觉得我们中国的文化之所以矛盾，恰好证明了我们的深厚和内涵。
    在美国上学的时候，经常和一些对中国文化感兴趣的同学聊中国的文化。因为他们许多人对中国感兴趣，所以他们也报了孔子学院，学习汉语。因此，对中国的一些传统文化还是相当了解的。于是，当我和他们混熟后，他们便疯狂地向我求证，问我为什么中国的同一件事情，可以讲成这样，又可以讲成那样，可以劝当事人向左，又可以劝当事人向右。为什么，为什么，为什么会这样呢，为什么中国的文化把我们美国人弄糊涂了，为什么，为什么？

瞧瞧，当年的美国学生可不一般，那个时候就知道用咆哮体在我这个中国人面前嚣张呢。
    中国的那些传统文化让这些美国的黄毛子们觉得是矛盾的呢？
    混淆的中国文化一：中国人说，三个臭皮匠，胜过诸葛亮。可是中国人还说，一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝呢？
    解释：中国人讲的三个臭皮匠顶过一个诸葛亮是从团结合作的方面来讲的，认为只要大家齐心合力，自然可以聪明胜过诸葛亮。而另一个传统意义上的俗语，是从得不到团结的角度来说的，意思是如果三个人不团结，故意推卸责任，那么自然不会拥有美好的生活。这样讲来，恰好证明，从不同的两上角度来分析同一件事情，但结果是直指同一个结果。中国的这两文化并不矛盾啊。（外国学生做恍然大悟状）
    混淆的中国文化二：中国人说，百事孝为先。可是中国人又说，忠孝不能两全。
    解释：中国人讲百事孝为先是提倡以孝为先，这是一种传统美德。但是当遇到国家有难的时候，我们还是要把忠字搬前面，因为中国人相信，没有大家就没有小家。就如你们外国的生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
    混淆的中国文化三：中国人说，兔子不吃窝边草。可是中国人又说，近水楼台先得月。
    解释：中国人说兔子不吃窝边草，是指如果你想要做坏事，或者是感情方面不易与身边的人怎样。而中国的另一句话的意思，如果你想得利，而你身边正好有可以给你利的人，那么你是比较容易比离得远的人得到的更多，更方便的利益啦。所以说，不同的行为，自然要用不同的语句啦。（我解释的过程中掉着冷汗）
    混淆的中国文化四：中国人说，宰相肚里能撑船。可是中国人又说，有仇不报非君子。
    解释：宰相肚里能撑船是指做人要大度，不要被一些小的矛盾而斤斤计较，要厚道。另一句的意思就是说，如果你和某人结仇了，你就应该向他索要公平。这个报可不是指你要去杀死对方或者是把对方怎么地，其实在中国传统良心意义上来讲，要用德去报而不是恨去报。
    混淆的中国文化五：中国人说，人不犯我，我不犯人。可是中国人又说，先下手为强，后下手遭殃。
    解释：这个好理解啦。前一句是指，你不主动来迫害我，我也不会主动去迫害你，毕竟我们无仇恨的，我们干嘛要迫害主动对方呢？而后一句的意思是指，你认准了某件事情，那么你就要及早地去做，而不是拖延，然后导致别人做了这件事情，你不就后悔了吗？
    混淆的中国文化六：中国人说，礼轻情谊重。可是中国人又说，礼多人不怪。
    解释：中国的这两句里涉及的礼不是同一回事，前同一句指的是礼物，而后面一句指的是礼貌。也就是说，我无论送你多轻的礼物，但都表达了我情意深深。而后面却是，再多多的礼貌，也不会让人觉得怪怪的。
    混淆的中国文化七：中国人说，人多力量大。可是中国人又说，人多嘴杂。
    解释：人多力量大是指在干活的时候，因为人多，大家可以集集体力量来做事，这样容易把事情处理得快些。而人多嘴杂是从是非上来讲的，也就是说，人如果聚集在一起，就容易说是非。这两者根本不矛盾。一个是说做事，而另一个是说做人。
    混淆的中国文化八：中国人说，一个好汉三个帮。可是中国人又说，靠人不如靠己。
    解释：人，无论是谁在生活中都会遇到麻烦和困难，也就是说，要成大事者，身边也得有几个帮忙的人。而在这些帮忙的人里面，你扮演的是最重要的角色。因为大的方向和决策要靠你自己来决定的。这两句也不矛盾啊。